Thực đơn
Ushi-oni
Các ushi-oni được xem là tượng trưng cho lời nguyền rủa đối với tỉnh Mie . Người ta kể rằng đã từng có một ushi-oni trong hang động Minamiise của Gokasho-ura, và khi lãnh chúa Aisu Shigeaki của vùng này dùng một cây cung bắn hạ nó, vợ ông là seishitsu đã mắc bệnh nan y do bị vướng lời nguyền rủa. Vì lý do đó, Shigeaki đã xa lánh seishitsu và sủng ái với một vũ công sống tại Kinh đô là shirabyōshi. Biết chuyện, gia tộc mẹ đẻ của Seishitsu, tức nhà Kitabatake đã hủy bỏ liên minh với Aisu, cuối cùng họ đã thanh trừng ông. [5]
Hồ bơi suối ushi-oni ở quận Nishimuro nối thẳng với biển từ đáy của nó. Khi nước bẩn, mọi người sẽ nói "ushi-oni đang ở đây." [6] Theo quan niệm, người nào gặp phải yêu quái ushi-oni này sẽ mắc bệnh, [7] sau đó phải nói những câu nói đối lập với nhau như "đá chảy, lá chìm, bò hí, ngựa rống" mới có thể cứu được. [8] Các ushi-oni của vùng này có thân hình giống mèo với đuôi dài từ 1 shaku (khoảng 3,3 mét) trở lên và đàn hồi như một quả bóng, do đó chúng không phát ra âm thanh mỗi khi chuyển động. [6]
Người ta nói rằng có một ushi-oni ở lưu vực thác nước ở sông Wado, và nếu người nào bị bóng của chúng liếm vào người sẽ bị sốt cao và chết trong vài ngày. Để tránh điều này, mọi người thường cúng một ít rượu cho ushi -oni vào lúc giao thừa mỗi năm . [9]
Câu chuyện về yêu quái ở hồ bơi sông Mio là một câu chuyện rất khác thường và kỳ lạ về một ushi-oni sẽ biến thành con người và thậm chí, chúng còn giúp đỡ người khác. Chuyện kể rằng, một chàng trai trẻ đang chia sẻ hộp bento của mình cho một người phụ nữ là chủ của hồ suối ushi-oni thì bị lũ cuốn trôi. 2 tháng sau, anh ta đã được cứu bởi một người phụ nữ khác, vốn là biến hình của ushi-oni. Tuy nhiên, có một quy tắc rằng nếu một ushi-oni cứu một người thì chúng cũng phải trả giá bằng chính mạng sống của mình. Như trong câu chuyện trên, ushi-oni đã cứu một chàng trai trẻ, và sau đó, cơ thể của ushi-oni phun ra dòng máu đỏ đậm. Ushi-oni dần dần tan chảy và biến mất. [10]
Ở tỉnh Wakayama, ushi-oni là những con quái thú sống trên núi. Truyền thuyết đồn đại rằng, khi các lữ khách nhìn vào ushi-oni, ánh mắt của chúng sẽ ám ảnh trong tâm trí họ. Linh hồn và năng lượng của họ sẽ bị hút cạn và sau đó là chết. Điều này được gọi là “ Kage wo kuu (影を食う)” hay đôi khi được gọi là “ Kage wo nomu (影 を飲む)”, có nghĩa là “ăn thịt bóng” hay “uống máu linh hồn”. [11] [12]
Trong những câu chuyện kể ở Ushimado (nay là Setouchi ), khi nữ Thiên hoàng Jingū đang tiến hành xâm lược ba vương quốc thuộc Triều Tiên, bà đã bị tấn công bởi một con quái vật hình bò mọc ra tám đầu ở vùng đất có tên là Jinrinki, cuối cùng bà đã dùng cung bắn chết nó. Về sau, đầu, thân và đuôi của con yêu quái ấy bị tách rời ra và từ đó hình thành các đảo Kishima (đảo vàng), Maejima (đảo trước) và Aojima (đảo xanh) của Ushimado. Khi Nữ hoàng trở về từ Silla, Jinrinki, người không thể đi đến hòa bình, đã biến thành ushi-oni và tấn công một lần nữa, khi Sumiyoshi sanjin nắm lấy ushi-oni bằng sừng và ném ushi-oni đi, và Sau khi ushi-oni bị tiêu diệt, người ta nói rằng cơ thể của nó bị vỡ thành nhiều mảnh và trở thành các đảo Kuroshima (đảo đen), Naka no Kojima (đảo nhỏ ở giữa) và Hashi no Kojima (đảo nhỏ). Cái tên "Ushimado" được coi là một hình thức có dấu khi gọi địa điểm truyền thuyết này là "Ushimarobi" (nơi con bò rơi xuống). [13] [14] Ngoài ra, trong Hachiman Gudōkun, nơi giới thiệu quyền lực của Hachiman, người được thành lập vào thời Kamakura, có viết về một oni tên là Jinrin đã chiến đấu với Thiên hoàng Chūai, và đây được coi là nguồn gốc của truyền thuyết nói trên.
Sakuyōshi (作陽志), ở núi Ōhira ở Koshihata, quận Tomata thuộc tỉnh Mimisaka (nay là quận Tomata)đã đề cập đến một hiện tượng huyền bí gọi là "gyūki" (牛鬼) ( Ngưu Quỷ). Câu chuyện bắt đầu vào thời kỳ Kan'ei, nói về một cô thôn nữ có con với một vị quan khi chỉ mới 20 tuổi, nhưng đứa con của cô bắt đầu mọc những răng nanh dài , cuối cùng là đuôi và sừng. Sau đó, cha mẹ đứa trẻ đã giết chết chính con của mình, đâm bằng xiên bánh đúc và phơi bên vệ đường. Nhà nghiên cứu văn học dân gian Kunio Yanagita nói rằng nó từng là một vị thần sống trên núi, nhưng sau đó bị lưu đày xuống trần gian và được xem như một loài yêu quái. [15]
Trên bờ biển từ vùng San'in đến phía bắc Kyushu, chúng được cho là xuất hiện trên biển cùng với nure-onna và iso-onna. Người ta nói rằng một người phụ nữ sẽ yêu cầu ai đó bế một đứa trẻ. Khi người này ôm đứa bé, đứa bé sẽ trở nên nặng như đá khiến người đó không thể cử động được, và cuối cùng ushi-oni sẽ nhân cơ hội này đến giết và ăn thịt người đó. [16] Chúng được cho là quỷ biến hình thành những người phụ nữ để dễ tiếp cận con mồi, nhưng ngay cả khi đã thay đổi hình dạng, hình ảnh phản chiếu của chúng trên bờ sông vẫn là hình ảnh của một con quỷ dữ, đó cũng là cách mà mọi người có thể phát hiện ra đó là người thật hay quỷ đội lốt người. [17] Tương tự như vậy, một câu chuyện ở Iwami (nay là tỉnh Shimane ) có kể rằng: một người đi câu bắt gặp một người phụ nữ lạ mặt ôm lấy một đứa bé đến gần và hỏi: "Anh có thể ôm đứa bé này một chút được không?" . Khi anh ta ôm lấy đứa bé thì người phụ nữ này đã biến mất, thay vào đó là một con yêu quái ushi-oni từ biển bay ra, còn đứa bé trong tay anh ta trở thành một tảng đá nặng đến nỗi anh ta không thể chạy trốn cho đến khi thanh kiếm thần gia truyền của gia đình anh ta bay đến và xuyên qua cổ của ushi-oni và giết chết nó , cứu sống anh ta trong gang tấc. [18] Ngoài ra, các ushi-oni cũng liên quan đến một số địa danh khác, và hòn đảo Ushijima ở Hikari, tỉnh Yamaguchi được cho là có một ushi-oni xuất hiện ở đó. [19]
Vào năm Meiwa thứ 3 (1776), một năm hạn hán ở làng Okanouchi (nay là Kami ), một người đàn ông tên là Jirōkichi được cho là đã chứng kiến một ushi-oni ở sông Mine no Kawa. [20]Câu chuyện này kể rằng, tại một ngôi làng nọ, một con bò đã bị giết và ăn thịt bởi ushi-oni, những người dân làng cố gắng tiêu diệt nó cũng bị nó giết và ăn thịt. Cuối cùng, một chiến binh của Chikamori Sakon đã nghe nói về con quỷ, anh ta đã bắn một mũi tên duy nhất và giết nó. Dân làng vô cùng vui mừng, và người ta kể rằng họ đã bắt chước việc kéo một mũi tên và kể về việc ushi-oni đã bị giết như thế nào. Đây được coi là nguồn gốc của lễ hội Momotesai của tỉnh này. [21]
Trong truyền thuyết về cánh đồng Azahodo ở Monobe (nay là Kami), có một câu chuyện kể rằng một bà già sống tại đây đã cứu một ushi-oni đang khóc vì bị ngã và bị mắc kẹt trong một cái bát hình nồi sâu khoảng 2-3 ken, và sau đó, các ushi-oni không bao giờ nguyền rủa vùng đất này nữa. [22]
Ở Tosayama, có một nhánh của sông Kagami được gọi là sông Shigekura, ở đó có một hồ nước, gọi là hồ ushi-oni. Thời xa xưa, khi nó còn được gọi là hồ Koke ( hồ rêu), một con yêu quái ushi-oni đã sống ở đó. Một thợ săn đang đi từ làng Hase vào đến nơi đầm lầy để săn động vật thì anh ta bắt gặp một con ushi-oni với cao 7 thước, với cơ thể của một con bò và đầu của một con quỷ, vì vậy người thợ săn đã giết nó. Ushi-oni ngay lập tức rơi xuống vũng suối và thổ huyết trong 7 ngày 7 đêm, sau đó, bộ xương dài khoảng 7 thước của nó nổi lên thành một gò đất trên mặt hồ. Một ngôi đền nhỏ được xây dựng trên đó và được gọi là "Kawauchi -sama "còn hồ Koke được đổi tên thành hồ Ushi-oni. [23]
Truyền thuyết về ushi-oni ở Uwajima là một trong những truyền thuyết nổi tiếng nhất trong số tất cả các truyền thuyết về ushi-oni. Chuyện kể rằng, một con ushi-oni đã tấn công người và gia súc nơi đây, vì vậy một yamabushi từ Kawabe, Quận Kita đã đến nơi này để giết nó. Khi đối mặt với Ushi-oni trong làng, vị yamabushi liền thổi một chiếc tù và và niệm một câu thần chú. Ushi-oni giật mình, sau đó bị yamabushi đâm một thanh kiếm vào giữa lông mày và cơ thể thì bị chém thành nhiều mảnh. Máu của Ushi-oni chảy trong 7 ngày đêm mới hết, và vũng máu của nó đã hóa thành một vũng suối. Những nơi này được gọi là "ushi-oni fuchi" (hồ suối ushi-oni), nó xuất hiện ở các tỉnh Tosayama, tỉnh Kōchi, Shirakiyama, tỉnh Tokushima và Negoro-ji, tỉnh Kagawa. [24]
Một truyền thuyết khác cho rằng khi các ushi-oni xâm chiếm tỉnh Ehime, chúng có hình dạng với đầu của một con bò và cơ thể của một con cá voi. Đây cũng được coi là một trong những truyền thuyết về những con quái vật mang tên "ushi-oni". Khác với những truyền thuyết ở trên, chúng có ngoại hình rất đa dạng, điều này đã khiến nhà nghiên cứu Bintarō Yamaguchi tuyên bố rằng, những con quái vật lớn đến từ biển đều có thể được gọi là ushi-oni. [25]
Ở Miền Uwajima, ngôi đền Warei-jinja đã được xây dựng bắt nguồn từ một cuộc xung đột giữa các thị tộc được gọi là Warei Sōdō. Ngôi đền này thường tổ chức Lễ hội Ushi-oni vào ngày 23 và 24 tháng 7. [26] Giống như tiết mục múa lân trong lễ mừng năm mới của Trung Quốc , những ushi-oni được khắc họa với bộ trang phục khổng lồ, được nhiều người nâng lên, thân của nó làm bằng vải và đầu của nó được chạm khắc, được sơn lên và giữ trên một cây sào. Nó có một cái đầu giống oni, một cái cổ dài và thân giống với thân của một con bò. Lông nó có màu đỏ hoặc nâu và xù xì giống như bộ lông của bò Tây Tạng. Một thanh kiếm ngắn được dùng làm đuôi cho nó; thanh kiếm này được cho là có thể xua đuổi ma quỷ. [27]
Có giả thuyết cho rằng Ushi-oni thực sự bắt nguồn từ một loại linh hồn gọi là tsubaki. Có những truyền thuyết ở Nhật Bản cho rằng các linh hồn thần thánh trú ngụ trong linh hồn Tsubaki, vì vậy có người đã giải thích rằng ushi-oni chính là một hóa thân của linh hồn này, từ đó sản sinh ra những phong tục tôn vinh chúng với mục đích xua đuổi tà ma. [28] Ngoài ra, tsubaki còn là một loài hoa đặc biệt, linh thiêng mọc trong các khu bảo tồn ở các mũi đất và bờ biển, và người ta cho rằng nếu hoa tsubaki nở ở ranh giới nơi nào thì ushi-oni sẽ xuất hiện ở nơi đó. Cả nure-onna và ushi-oni đều xuất hiện cùng nhau và đều không đến từ bất kỳ nơi nào khác trừ các bờ biển. [29]
Một cách định nghĩa khác của ushi-oni cho rằng chúng một loài thủy quái khổng lồ, tàn bạo sống ở ngoài khơi tỉnh Shimane và những nơi khác ở miền Tây Nhật Bản và thường tấn công ngư dân. Nó thường được mô tả với cơ thể giống nhện hoặc cua. Ushi-oni dường như có mối quan hệ với một loài quái vật khác được gọi là nure-onna. Nure-onna đôi khi xuất hiện trước khi ushi-oni tấn công con mồi của nó, đội lốt phụ nữ nhằm lừa nạn nhân bằng cách cầu xin họ giữ "con" của cô ấy, sau đó đứa trẻ trong tay nạn nhân trở thành một tảng đá nặng để ngăn cản con mồi chạy trốn. [30]
Sự xuất hiện của ushi-oni ở vùng Izumo trong truyền thuyết vùng này hoàn toàn khác so với các truyền thuyết kể trên. Trong truyền thuyết, nó được gọi là Bakemono và bộ dạng của nó không giống như của một con bò. Ngược lại, nó trông giống như một con bướm trắng, có thể tỏa sáng. Phiên bản ushi-oni này thường xuất hiện thành từng nhóm và dính vào cơ thể người khi họ đi qua cầu vào những ngày mưa hay ẩm ướt. [31] [32]
Một ushi-oni khác được mô tả dựa trên một bức tượng trong khuôn viên của ngôi đền Negoroji ở Takamatsu, tỉnh Kagawa . Nó là một con quái vật hai chân với chiếc ngà khổng lồ, cổ tay có cựa và màng như một con sóc bay, kèm theo lời giải thích rằng sinh vật này đã tấn công khu vực vào khoảng bốn trăm năm trước và đã bị giết bởi một cung thủ lành nghề có tên là Yamada Kurando Takakiyo (山田蔵人高清). Ông đã tặng những chiếc sừng của nó cho ngôi đền, và chúng vẫn có thể được nhìn thấy cho đến ngày nay. [33]
Có lời đồn rằng, một ngư dân khi đang đi câu cá đêm ở Vịnh Kumihama thuộc Kyoto thì nghe thấy tiếng gọi của những ngư dân khác phát ra từ bờ đối diện, nhưng khi đến nơi thì không có ai ở đó. Sau khi đuổi theo tiếng gọi được một lúc, người đánh cá quay trở lại và thấy tất cả cá trong thuyền của mình đã biến mất. Điều này được cho là do ushi-oni làm ra . [34]
Truyền thuyết kể rằng những người dân thuộc ngôi làng Shirokiyama đã bị tấn công bởi một Ushi-oni. Nó đã bị đánh bại bởi một chiến binh nổi tiếng. [35]
Thực đơn
Ushi-oniLiên quan
Tài liệu tham khảo
WikiPedia: Ushi-oni